תפילות בימי חול
אצלינו בבית הכנסת
תפילות מנחה וערבית מתקיימות כסדרן וכהלכתן. הבאים להתפלל אצלינו תפילות אלו יתקלו בראש ובראשונה בשתיה קרה וחמה וכיבוד קל על מנת להשיב נפש.
מבין הפוקדים את באי המקום אנו מכבדים את אחד האורחים להיות שליח ציבור בתפילות.
תפילת מנחה
את תפילת המִנְחָה אפשר להתפלל הָחֵל משעת הצהריים ועד לשקיעת החמה. התפילה פותחת במזמור תהילים, אחריו נאמרת תפילת שמונה עשרה, ולאחריה כמה קטעים נוספים.
תפילת ערבית
את תפילת העַרְבִית, המכוּנה גם "תפילת מעריב", אפשר להתפלל הָחֵל מִצֵאת הכוכבים ובמשך כל הלילה. כמו תפילת השחרית, כך גם תפילת הערבית כוללת את "קריאת שְמַע" וברכותיה, את "תפילת שמונה עשרה", וקטעים נוספים.
בין תפילת מנחה לערבית, מתקיים שיעור תורה בנושאים שונים ובהם הלכות, מדרשים וכל דבר העשוי לעניין את המתפללים.
ברוכים הבאים בצל קורתינו.
כל יום חול מתפללים שלוש תפילות. תפילה אחת בבוקר – שחרית; אחת אחר הצהריים – מנחה; והשלישית בערב-לילה – ערבית. התלמוד מציין שתי סיבות לתפילות אלו.
רבי יוסי בר חנינא אמר כי האבות, אברהם יצחק ויעקב, תיקנו את התפילות.
[בחומש בראשית מובאים שלושה פסוקים המרמזים על תפילותיהם של האבות. על אברהם נאמר "וישכם אברהם בבוקר אל המקום אשר עמד שם את פני ה'", כשהמונח עמידה מתייחס לתפילה (על פינחס, נכדו של אהרן הכהן, נאמר "ויעמוד פינחס ויפלל").
יצחק תיקן את תפילת מנחה שנאמר במדרש בראשית רבה (תיאודור אלבק) ויצא סח': "ויצא יצחק לשוח בשדה (בראשית כד סג) ואין שיחה אלא תפילה שנאמר "אשפוך לפניו שיחי" (תהלים קמב ג) וכן הוא אומר "אשיחה ואהמה וישמע קולי" (שם /תהלים/ נה יח).
יעקב תיקן תפילת הערב שנאמר:" ויפגע במקום", ואין פגיעה אלא תפילה שנאמר:" ואתה אל תתפלל בעד העם וגו,' ע"ד ואל תפגע בי (ירמיה ז טז).
רבי יהושע בן לוי מציין, לעומת זאת, כי התפילות תוקנו כנגד קורבנות התמיד בבית המקדש. בכל יום היו מובאים שתי קורבנות לבית המקדש, האחד בבוקר והשני אחר הצהריים. הם קיבלו את השם קורבנות 'תמיד' בשל העובדה שהם היו קרבים מדי יום, בשונה מקורבנות 'מוספים' שהיו מיוחדים לשבתות, ראשי חדשים, חגים ועוד. תפילת מנחה היא כנגד קורבן התמיד של אחר הצהריים.
וכך גם במדרש (בראשית רבה (תיאודור אחבק) ויצא סח':" רבנין אמ' כנגד תמידין, תפילת שחרית כנגד תמיד שלשחר, תפילת המנחה כנגד תמיד שלבין הערבים, תפילת ערבית אין לה קבע, אמר ר' תנחומה אף תפילת הערב יש לה קבע כנגד איברים ופדרים שהיו מתאכלין באור על המזבח כל הלילה".
מדברים אלו עולה כי תפילת המנחה חוברה על ידי יצחק אבינו ע"ה, והיא מסמלת את קורבן התמיד שהוקרב בבית המקדש ואת תפילת ערבית תיקן יעקב אבינו ע"ה.
לפני תפילת מנחה
לפני תפילת ערבית
לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם יוד קֵ"י בְּוָא"ו קֵ"י בְּיִחוּדָא שְׁלִים (ה') בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת עַרְבִית, שֶׁתִּקֵּן יַעֲקב אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלום, עִם כָּל הַמִּצְות הַכְּלוּלות בָּהּ, לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בְּמָקום עֶלְיון, לַעֲשׂות נַחַת רוּחַ לְיוצְרֵנוּ וְלַעֲשׂות רְצון בּורְאֵנוּ. וִיהִי נעַם אֲדנָי אֱלהֵינוּ עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְנָה עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְנֵהוּ: ה' צְבָאות עִמָּנוּ. מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלהֵי יַעֲקב סֶלָה: ה' צְבָאות. אַשְׁרֵי אָדָם בּטֵחַ בָּךְ: ה' הושִׁיעָה. הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיום קָרְאֵנוּ:
לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם יוד קֵ"י בְּוָא"ו קֵ"י בְּיִחוּדָא שְׁלִים (ה') בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת מִנְחָה, שֶׁתִּקֵּן יִצְחָק אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלום, עִם כָּל הַמִּצְות הַכְּלוּלות בָּהּ, לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בְּמָקום עֶלְיון, לַעֲשׂות נַחַת רוּחַ לְיוצְרֵנוּ וְלַעֲשׂות רְצון בּורְאֵנוּ. וִיהִי נעַם אֲדנָי אֱלהֵינוּ עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְנָה עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּונְנֵהוּ: